لمحة ليست صحوة كاملة
من الناحية العملية، هناك أوقات تشعر فيها بسكون غير مألوف أو يصبح فجأة معنى الكلمات التي استعصت عليك لفترة طويلة واضحًا. مثل هذه التجارب ثمينة ويمكن أن تشير إلى اتجاه الممارسة. لكن تقييم تجربة واحدة ليس مثل اتخاذ قرار بأنك فهمت كل شيء بوضوح.
العقل يرى بسهولة فقط بقدر ما يريد، ومن ثم يعتقد أنه رأى الكل. إن الشعور القصير بالارتياح لا يعني أن جذور الجشع والغضب والوهم قد اختفت جميعها. إن فهم جملة واحدة لا يعني أن حكمتها ستبقى حاضرة في كل لحظة من الحياة. لذلك يجب على الممارس أن ينظر بصبر إلى ما إذا كان الكلام والسلوك يتغيران حقًا بعد ذلك، بدلاً من التفاخر بالتجربة.
تخيل شرفة صغيرة لمشاهدة النجوم في معبد جبلي. دخول نقطة مضيئة واحدة إلى التلسكوب لا يعني أنك قد رأيت السماء بأكملها بالفعل. أنت بحاجة إلى التحقق بهدوء مما إذا كان الحامل ثلاثي القوائم يهتز أو يتجمع الندى على العدسة أو أن التركيز صحيح. يجب عليك العودة إلى نفس النجم ومعرفة ما إذا كان سيظل صافياً بعد أن يستقر هواء الليل.
الممارسة هي نفسها. عندما يصبح العقل واضحا لفترة وجيزة، لا تتسرع في تسمية التجربة. انظر ما إذا كان هذا الوضوح يظل موجودًا في كل من الفرح والمشقة. اختبره في الحياة: هل يقل الغضب عندما تسمع رأياً يختلف عن رأيك؟ هل يمكنك التخلي عن الجشع عندما تكون المصلحة على المحك؟ هل يمكنك الاعتراف بما لا تعرفه والتعلم مرة أخرى؟
التواضع لا يجعل تجربتك عديمة القيمة. إنه يمنعك من تحويل تجربة ثمينة إلى فخر ويتيح لها أن تصبح قوة للتعلم العميق والتنمية. الإيمان بالصحوة الكاملة ليس اليقين بأنني "لقد حققت كل شيء بالفعل". يبدو الأمر بمثابة تعهد بالنظر بصدق إلى ما لا يزال غير واضح ومواصلة الممارسة.
لذا رحب بشعور خاص أو بصيرة خاصة عندما تنشأ في الممارسة العملية، ولكن لا تبقى هناك. اسأل ما إذا كان ذلك يجعلك أكثر لطفًا وصدقًا وأقل عرضة لإيذاء الكائنات الأخرى. الصحوة الكاملة لا تثبت باسم مرتبط بلمحة عابرة. يجب علينا أن نفحص بأمانة ما لم نراه بوضوح بعد ونستمر في التدرب عليه.
إن السكون والبصيرة في الممارسة أمران ثمينان، لكن تجربة واحدة ليست صحوة كاملة. استمر في التدريب ولاحظ بصبر ما إذا كان الجشع والغضب والوهم يقل بالفعل وما إذا كانت كلماتك وأفعالك تصبح أكثر تعاطفاً.
