Подивіться з мудрістю Серединного шляху, поза двома і не двома
У вченні Хвеом є глибокий зміст: не робіть двох і не зупиняйтеся навіть на не-двох. Ми повинні відмовитися від дискримінації, яка розділяє речі на дві частини, наприклад, добре і погане, себе та інших, живих істот і Будду. Але ми не повинні навіть розуміти, що їх не двоє.
Ми легко оцінюємо людей і події як хороші чи погані. Але одна людина може виглядати по-різному залежно від ситуації, і навіть те, що ми колись вважали хорошим, з часом може змінитися. З фіксованим судженням ми не можемо побачити оригінальне обличчя цієї людини.
Важливо відпустити розум, який ділить надвоє, але перебування в думці «Я не розрізняю» може стати ще одним розрізненням. З цієї причини практика вимагає мудрості Серединного Шляху, який не залишається по обидва боки.
Слова та поняття є вправними засобами для пояснення істини. Слово два і слово не-два - обидва лише вказівні пальці. Мудрість полягає не в тому, щоб зрозуміти слова, а в тому, щоб безпосередньо бачити місце, на яке вказують слова.
Нехай сьогодні ми не будемо легко зупинятися на розрізненні добра і зла, але дивимось на людей і світ ширшим і глибшим оком Серединного Шляху поза цим розрізненням.
Ми повинні позбутися розуму, який ділить на хороших і поганих, але ми не повинні зупинятися навіть на ідеї не-двох. Слова та поняття є лише вправними засобами, тому ми повинні бачити мудрість поза ними. Сьогодні, будь ласка, подивіться на світ розумом Серединного шляху.
- Головний герой намагається вибрати між двома ознаками: добрим і поганим.
- Hyedal sunim вказує на тихий міст Серединного шляху за обома знаками.
- Міст проходить за межі як поділу на двох, так і ідеї не-двох.
- Не вловлюючи суджень, головний герой дивиться на людей і події ширше.
- Над річкою лежить світла стежка, що не зупиняється обабіч.