Abbiamo bisogno di una saggezza che non dimora nell'esistenza o nell'inesistenza
Se ci aggrappiamo all’esistenza, c’è il collasso; se ci aggrappiamo solo all’inesistenza, possiamo cadere nell’inutilità secondo cui non c’è nulla da rompere. Una mente che si sofferma sull’esistenza o sull’inesistenza può diventare un estremo.
Quando consideriamo qualcosa come esistente, sorge l’attaccamento ad essa come se fosse mia, e quando cambia, ne conseguono perdita e frustrazione. Al contrario, se consideriamo tutto solo come niente, anche i meccanismi della responsabilità e della compassione possono indebolirsi.
La saggezza che conosce veramente non rimane nel calcolo dell'esistenza e dell'inesistenza. Abbiamo bisogno di una saggezza non discriminante che veda i fenomeni senza aggrapparsi ad essi e conosca la vacuità senza cadere nel nichilismo.
Oggi, non lasciarti scuotere dai pensieri di entrambe le parti, esistenza o non esistenza. Dal luogo della natura originaria, possa tu guardare i fenomeni con saggezza.
Se ci aggrappiamo all’esistenza nasce attaccamento; se ci aggrappiamo alla non-esistenza si indeboliscono responsabilità e compassione. La saggezza della Via di Mezzo vede i fenomeni senza attaccarsi e conosce il vuoto senza cadere nel nichilismo.
- Una scogliera dice "esiste"; l'altro dice "non esiste".
- Il protagonista vacilla tra le due scogliere.
- Hyedal-sunim indica un ponte quieto al centro.
- La nebbia dell’attaccamento e del nichilismo si dirada.
- Sul ponte della Via di Mezzo il mondo appare chiaro.