Нам потрібна мудрість, яка не живе в існуванні чи неіснуванні
Якщо ми чіпляємося за існування, настає падіння; якщо чіпляємося лише за неіснування, можемо впасти в марність, яка каже, що немає чого руйнувати. Розум, який зупиняється на існуванні або неіснуванні, може впасти в крайність.
Коли ми вважаємо щось існуючим, виникає прив'язаність до нього як до «мого», а коли воно змінюється, приходять втрата і розчарування. І навпаки, якщо ми вважаємо все лише нічим, навіть дія відповідальності й співчуття може ослабнути.
Мудрість, яка справді знає, не залишається в обчисленні існування й неіснування. Нам потрібна мудрість без розрізнення, яка бачить явища, не чіпляючись за них, і пізнає порожнечу, не впадаючи в нігілізм.
Сьогодні не піддавайтеся думкам про жодну зі сторін, існування чи неіснування. З місця первісної природи дивіться на явища мудро.
Коли ми вважаємо щось існуючим, виникає прив'язаність до нього як до «мого», а коли воно змінюється, приходять втрата і розчарування. І навпаки, якщо ми вважаємо все лише нічим, навіть дія відповідальності й співчуття може ослабнути. Мудрість, яка справді знає, не залишається в обчисленні існування й неіснування. Нам потрібна мудрість без розрізнення, яка бачить явища, не чіпляючись за них, і пізнає порожнечу, не впадаючи в нігілізм.
- Одна скеля говорить «існує»; інший каже «не існує».
- Головний герой вагається між двома скелями.
- Hyedal sunim показує на тихий міст посередині.
- Туман прихильності та нігілізму розсіюється.
- На мосту Серединного шляху світ виглядає ясним.