Nel momento in cui siedi in silenzio e senti un respiro,
la prima pratica comincia proprio qui.
Non cerchiamo di riempire la mente.
Quando lasciamo anche i pensieri più sottili del campo del cuore,
appare la luminosità della vera natura.
Nel Buddismo, il karma verbale è il karma creato attraverso la parola. Include più che bugie o parole dure. Anche raccontare storie non verificate, provare piacere nel discutere i difetti di un'altra persona e usare discorsi che dividono le persone lasciano tracce nella mente. Le parole possono sembrare svanire una volta pronunciate, ma prima colorano i pensieri e le abitudini di chi le ripete.
Quando ci soffermiamo su ciò che un’altra persona ha fatto di giusto o di sbagliato, la mente si muove facilmente in due direzioni. Uno è l’orgoglio che dice che siamo più corretti. L'altro è l'attaccamento secondo cui l'altra persona deve cambiare secondo i nostri desideri. Entrambi oscurano ciò che deve essere fatto ora. Man mano che il giudizio sugli altri cresce, la rabbia, l’ansia o il desiderio di riconoscimento nella nostra mente diventano più difficili da vedere.
La pratica non è il lavoro di misurazione della mente di un'altra persona. È il lavoro di notare i nostri movimenti. Quando il comportamento di qualcuno ti disturba, guarda prima cosa sta succedendo dentro di te prima di aggiungere un'altra parola. La responsabilità di correggere un problema reale è diversa dall’impulso di parlare male di qualcuno. Di’ ciò che è necessario in modo accurato e compassionevole, mentre impari a fermare i discorsi che non fanno altro che annebbiare ulteriormente la mente.
Immagina qualcuno che fa volare un aquilone. Se continuiamo a osservare quanto in alto si alzano gli altri aquiloni o in che direzione si inclinano, la bobina nelle nostre mani si srotola e la corda si aggroviglia. Non possiamo raddrizzare ogni aquilone nel cielo. Ciò che possiamo fare è sentire la tensione nella linea che teniamo, allentare un nodo alla volta e sollevare attentamente il nostro aquilone in accordo con il vento.
Concentrarsi sul proprio lavoro non significa allontanarsi dal mondo o dalle altre persone. Non significa ignorare qualcuno che ha bisogno di aiuto o sottrarsi alla responsabilità all’interno di una comunità. Significa prima vedere chiaramente la propria mente e il proprio ruolo, poi usare saggiamente la propria forza dove è veramente necessaria. Una persona che svolge fedelmente la propria parte ha meno motivi per giudicare la vita di un'altra persona o per dedicare tempo a discorsi inutili.
Quando sorge il desiderio di cambiare un'altra persona, rivolgi per un momento lo sguardo verso l'interno. Prima di contare i loro difetti, osserva una tua abitudine che necessita di correzione. Prima di parlare dei loro affari, completa un compito che ti sta davanti adesso. Man mano che diventi fedele alla tua pratica, il giudizio comincia a trasformarsi in saggezza e l’agitazione in pace.
2026 . 07 . 28
Prima di parlare degli affari di un'altra persona, rivolgi la tua attenzione alla tua mente e al lavoro che hai davanti.
2026 . 07 . 27
Fai ciò che devi fare con calma, senza affrettare il risultato o forzare i pensieri di un'altra persona a piegarsi.
2026 . 07 . 25
Prenditi cura del corpo di oggi senza aggrapparti ad esso e osserva insieme i cambiamenti del corpo e della mente.
2026 . 07 . 24
Anche in una giornata difficile, abbi fiducia nella tua capacità di gentilezza e crea le condizioni per un buon rapporto con un piccolo atto di gentilezza.
2026 . 07 . 23
La natura di Buddha non è un possesso che cresce o diminuisce, quindi non arrenderti né fermarti; coltivare la mente di oggi.
2026 . 07 . 22
Non fermarti a una singola esperienza; continua a praticare e osserva con pazienza se la tua vita diventa più chiara.
Come maestro residente del Lotus Lantern International Meditation Center, il Ven. Hyedal guida praticanti da tutto il mondo sulla via del Seon coreano. Ogni mattina un insegnamento apre il primo respiro della pratica.
Lotus Lantern International Meditation Center è un centro internazionale di pratica a Ganghwa, fondato nel 1997 grazie al voto del defunto Ven. Wonmyeong, discepolo del maestro Seongcheol. Offre uno spazio aperto per pratica Seon coreana, preghiera e soggiorno al tempio oltre nazionalità o religione.
Aperto nel 1997 per condividere il buddhismo coreano con il mondo.
Centro di pratica nel bosco di Ganghwa, circa un’ora dall’aeroporto di Incheon e 90 minuti da Seoul.
Monaci coreani e internazionali vivono e praticano insieme meditazione Seon e preghiera.
Centro riconosciuto dove partecipanti di molti paesi vivono programmi di pratica.
Video ufficiale di introduzione al soggiorno al tempio
Insegnamenti quotidiani
e fumetti in cinque vignette
Respiro, conteggio, hwadu
per principianti
Lotus Lantern, Ganghwa
soggiorno e pratica
Il momento presente
nella sala del Dharma
Una lanterna illumina un cuore.
Offerte e dediche online apriranno presto.