Cuando te sientas en silencio y notas una respiración,
la primera práctica comienza aquí mismo.
No intentamos llenar la mente.
Cuando soltamos incluso los pensamientos más sutiles del campo del corazón,
aparece la claridad de la naturaleza verdadera.
En el budismo, el karma verbal es el karma creado a través del habla. Incluye más que mentiras o palabras duras. Contar historias no verificadas, disfrutar discutiendo los defectos de otra persona y usar un lenguaje que divide a las personas también deja huellas en la mente. Puede parecer que las palabras desaparecen una vez dichas, pero primero colorean los pensamientos y hábitos de la persona que las repite.
Cuando nos concentramos en lo que otra persona ha hecho bien o mal, la mente se mueve fácilmente en dos direcciones. Uno es el orgullo que dice que tenemos más razón. El otro es el apego que insiste en que la otra persona debe cambiar según nuestros deseos. Ambos oscurecen lo que hay que hacer ahora. A medida que crece el juicio sobre los demás, la ira, la ansiedad o el deseo de reconocimiento dentro de nuestra propia mente se vuelven más difíciles de ver.
La práctica no es el trabajo de medir la mente de otra persona. Es el trabajo de notar los movimientos propios. Cuando el comportamiento de alguien te preocupa, mira primero lo que sucede en tu interior antes de añadir otra palabra. La responsabilidad de corregir un problema real es diferente al impulso de hablar mal de alguien. Diga lo que sea necesario con precisión y compasión, mientras aprende a detener el discurso que sólo nubla aún más la mente.
Imagínese a alguien volando una cometa. Si seguimos observando qué tan alto suben otras cometas o en qué dirección se inclinan, el carrete que tenemos en nuestras manos se desenrolla y el hilo se enreda. No podemos enderezar todas las cometas del cielo. Lo que podemos hacer es sentir la tensión en la línea que sujetamos, aflojar un nudo a la vez y levantar nuestra propia cometa con cuidado de acuerdo con el viento.
Centrarse en su propio trabajo no significa alejarse del mundo o de otras personas. No significa ignorar a alguien que necesita ayuda o evitar la responsabilidad dentro de una comunidad. Significa primero ver claramente tu propia mente y tu papel, y luego usar tu fuerza sabiamente donde realmente sea necesaria. Una persona que cumple fielmente su parte tiene menos motivos para juzgar la vida de otra persona o perder tiempo en discursos innecesarios.
Cuando surja el deseo de cambiar a otra persona, vuelve la mirada hacia adentro por un momento. Antes de contar sus faltas, observe un hábito suyo que necesite corrección. Antes de hablar sobre sus asuntos, complete una tarea que tiene ante sí ahora. A medida que te vuelves fiel a tu propia práctica, el juicio comienza a transformarse en sabiduría y la conmoción en paz.
2026 . 07 . 28
Antes de hablar sobre los asuntos de otra persona, dirija su atención a su propia mente y al trabajo que tiene por delante.
2026 . 07 . 27
Haga lo que sea necesario hacer con calma, sin apresurar el resultado ni forzar los pensamientos de otra persona.
2026 . 07 . 25
Cuida el cuerpo de hoy sin aferrarte a él, y observa los cambios de cuerpo y mente juntos.
2026 . 07 . 24
Incluso en un día difícil, confíe en su capacidad de bondad y cree las condiciones para una buena relación con un pequeño acto de bondad.
2026 . 07 . 23
La naturaleza búdica no es una posesión que crece o disminuye, así que no te rindas ni te detengas; Cultiva la mente de hoy.
2026 . 07 . 22
No te detengas en una sola experiencia; Sigue practicando y observa pacientemente si tu vida se vuelve más clara.
Como maestro residente del Lotus Lantern International Meditation Center, el Ven. Hyedal guía a practicantes de todo el mundo en el camino del Seon coreano. Cada mañana, una enseñanza abre la primera respiración de la práctica.
Lotus Lantern International Meditation Center es un centro internacional de práctica en Ganghwa, fundado en 1997 por el voto del difunto Ven. Wonmyeong, discípulo del maestro Seongcheol. Ofrece un espacio abierto para la práctica Seon coreana, la oración y la estancia en templo más allá de la nacionalidad o la religión.
Abierto en 1997 para compartir el budismo coreano con el mundo.
Centro de práctica en el bosque de Ganghwa, a una hora del aeropuerto de Incheon y a unos 90 minutos de Seúl.
Monásticos coreanos e internacionales viven y practican juntos meditación Seon y oración.
Centro reconocido donde participantes de muchos países viven programas de práctica.
Video oficial de introducción a la estancia en templo
Enseñanzas diarias
y caricaturas de cinco viñetas
Respiración, conteo, hwadu
para principiantes
Lotus Lantern, Ganghwa
estancia y práctica
El momento presente
en la sala del Dharma
Una linterna ilumina un corazón.
Las ofrendas y dedicaciones en línea abrirán pronto.