Quando se senta em silêncio e nota uma respiração,
a primeira prática começa aqui mesmo.
Não tentamos preencher a mente.
Quando até os pensamentos mais subtis do campo do coração são largados,
o brilho da verdadeira natureza aparece.
Transmitir bem as palavras de alguém também é valioso. Mas o ensinamento de Buda não se transmite por inteiro apenas transportando a forma das palavras. Como o venerável Mahakasyapa despertou diretamente para a mente de Buda, os sermões que transmitia podiam tornar-se palavras confirmadas na própria mente, e não uma história ouvida à distância.
Quem segurou realmente nas próprias mãos a espada preciosa de um antigo rei conhece o seu brilho e o seu peso. Quem apenas ouviu descrevê-la também pode falar dessa espada, mas é difícil conhecê-la com a mesma clareza de quem a viu de facto. O despertar é semelhante. As palavras e a escrita podem indicar o caminho, mas não substituem a experiência de o percorrer com os próprios pés.
Também o sabor de um alimento só se conhece depois de o provar. Por mais detalhadamente que alguém o descreva, não é possível conhecer o sabor que toca a língua nem o calor sentido pelo corpo antes de o provar pessoalmente. O trabalho de observar a mente é semelhante. Quando não se fica apenas a decorar o despertar de outra pessoa, mas se olha diretamente para os pensamentos e sentimentos que surgem agora, o ensinamento torna-se sabedoria para a própria vida.
Hoje, em vez de conhecer mais uma frase, vale a pena reservar nem que seja um breve momento para confirmar diretamente a própria mente. Vale a pena notar a respiração a entrar e a sair, e, quando surgir um sentimento desconfortável, olhar para ele sem desviar o olhar. Essa pequena experiência transforma o conhecimento apenas ouvido numa prática viva.
2026 . 09 . 20
O ensinamento só se torna sabedoria que ilumina a vida quando é confirmado diretamente na própria mente, e não apenas palavras ouvidas.
2026 . 09 . 19
Quando se deixa de tomar a diferença por erro e se deixa cada relação fluir naturalmente, o sofrimento do coração torna-se mais leve.
2026 . 09 . 18
Quando se nota e se solta até a mente que procura o despertar, a prática deixa de ser uma forma de possuir algo e passa a revelar a pureza original.
2026 . 09 . 17
Não tente eliminar o pensamento — em vez disso, preserve a claridade original ao não acrescentar mais uma camada de distinção a um só pensamento.
2026 . 09 . 16
Ao notar que surge um bom pensamento, não o adie — aja de imediato, e ele dará fruto.
2026 . 09 . 15
Plantar e cultivar sementes boas com constância, para dar o fruto da sabedoria.
Ordenado na Índia e tendo continuado a prática na Ordem Jogye do budismo coreano, o Ven. Hyedal é o abade do Lotus Lantern International Meditation Center. No sopé sereno das montanhas da ilha de Ganghwa, guia praticantes de todo o mundo no caminho do Seon coreano. Todas as manhãs, um ensinamento abre a primeira respiração da mente.
Lotus Lantern International Meditation Center é um centro internacional de prática em Ganghwa, fundado em 1997 pelo voto do falecido Ven. Wonmyeong, discípulo do mestre Seongcheol. Oferece um espaço aberto para prática Seon coreana, oração e estadia no templo, para além de nacionalidade ou religião.
Aberto em 1997 para partilhar o budismo coreano com o mundo.
Centro de prática na floresta de Ganghwa, a cerca de 1 hora do aeroporto de Incheon e 90 minutos de Seul.
Monásticos coreanos e internacionais vivem e praticam juntos meditação Seon e oração.
Centro reconhecido onde participantes de muitos países experienciam programas de prática.
Vídeo oficial de introdução à estadia no templo
Ensinamentos diários
e banda desenhada de cinco quadros
Respiração, contagem, hwadu
para principiantes
Lotus Lantern, Ganghwa
estadia e prática
O momento presente
na sala do Dharma
Uma lanterna ilumina um coração.
Oferendas e dedicações online abrirão em breve.