Sen sanat, joka on itse maistanut sen

Jonkun sanojen hyvä välittäminen on myös arvokasta. Mutta Buddhan opetus ei välity täysin pelkästään siirtämällä sanojen muotoa. Koska kunnianarvoisa Mahakashyapa heräsi suoraan Buddhan mieleen, hänen välittämänsä opetuspuheet saattoivat tulla hänen omassa mielessään vahvistetuiksi sanoiksi, ei kaukaa kuulluksi tarinaksi.

Se, joka on todella pitänyt muinaisen kuninkaan kallisarvoista miekkaa omissa käsissään, tuntee sen kiillon ja painon. Sekin, joka on vain kuullut sen kuvauksen, voi puhua miekasta, mutta on vaikea tuntea sitä yhtä selvästi kuin se, joka on todella nähnyt sen. Herääminen on samoin. Sanat ja kirjoitus voivat näyttää tien, mutta ne eivät voi korvata kokemusta kulkea sitä tietä omilla jaloilla.

Ruoan maunkin oppii tuntemaan vasta maistettuaan sen itse. Miten tarkasti tahansa joku sen kuvailee, et voi tuntea makua, joka koskettaa kieltäsi, tai lämpöä, jonka kehosi tuntee, ennen kuin maistat sen itse. Mielen tarkkailun harjoitus on samoin. Kun et jää vain ulkoa opettelemaan toisen heräämistä, vaan katsot suoraan juuri nyt nousevia ajatuksia ja tunteita, opetuksesta tulee viisautta omaa elämääsi varten.

Ota tänään, sen sijaan että oppisit vielä yhden lauseen, edes lyhyt hetki tarkistaaksesi suoraan oman mielesi. Huomaa hengitys, joka virtaa sisään ja ulos, ja kun epämiellyttävä tunne nousee, katso sitä kääntymättä pois. Tämä pieni kokemus muuttaa pelkästään kuullun tiedon eläväksi harjoitukseksi.