Die Übung, einem Gedanken keine Unterscheidung hinzuzufügen

Gleiches Erwachen und Wunderbares Erwachen sind Namen und Stufen, die eingeführt wurden, um die Tiefe der Übung eines Bodhisattva zu beschreiben. Doch aus der Sicht des Seon gibt es im ursprünglichen Geist – der Buddha-Natur selbst – kein Höher oder Niedriger, kein Früher oder Später. Die Worte, die die Stufen der Übung unterteilen, sind ein Mittel der Geschicklichkeit (upaya), um das Erwachen zu erklären, nicht wirkliche Stufen an Ihrem ursprünglichen Ort.

Die wichtigste Lehre im heutigen Abschnitt lautet: 'Nicht in einen zweiten Gedanken fallen.' Das bedeutet nicht einen Zustand völliger Gedankenlosigkeit. Es bedeutet, dass Sie genau dort, wo Sie sehen, hören, fühlen und wissen, nicht sofort eine Unterscheidung darüberlegen und daran festhalten.

Wenn Sie eine Blume sehen, sehen Sie zunächst einfach die Blume. Doch wenn der Geist sofort mit 'Das gefällt mir, das gefällt mir nicht, das gehört mir, das will ich' nachfolgt, entsteht ein zweiter Gedanke. Auch in dem Moment, in dem Sie die Worte eines anderen hören, entsteht Unterscheidung aus Unterscheidung, wenn Sie der schlichten Tatsache, die Sie gehört haben, immer wieder eine Deutung hinzufügen – 'Er hat mich ignoriert, wie kann er es wagen.'

Nicht in einen zweiten Gedanken zu fallen bedeutet also nicht, den Gedanken zu beseitigen. Es bedeutet, keinen weiteren Gedanken auf einen Gedanken zu türmen und daran zu haften. Das 'Nicht-Geist', von dem im Seon die Rede ist, ist kein Geist wie Holz oder Stein, der nichts weiß; es ist ein Geist, der alles klar weiß, ohne dabei in diesem Gedanken zu verweilen. Dies steht in Verbindung mit der Lehre, den Geist hervortreten zu lassen, ohne irgendwo zu verweilen – den Geist zu erheben, ohne sich irgendwo niederzulassen.

Selbst der Gedanke, der misst – 'Bin ich jetzt beim Gleichen Erwachen oder beim Wunderbaren Erwachen?' oder 'Wie weit bin ich erwacht?' – kann selbst zu einem zweiten Gedanken werden, der Sie selbst und das Erwachen in zwei teilt. Wenn Sie nicht bei Namen und Stufen verweilen, einem einzigen Gedanken keine Unterscheidung hinzufügen und im Sehen und Hören einfach klar bleiben, gibt es an Ihrem Ort keine Teilung mehr in zwei.