La pratique de ne pas ajouter de discrimination à une pensée

L'Éveil Égal et l'Éveil Merveilleux sont des noms et des degrés établis pour décrire la profondeur de la pratique d'un bodhisattva. Mais du point de vue du Seon, dans l'esprit originel — la nature de bouddha elle-même — il n'y a ni haut ni bas, ni premier ni dernier. Les mots qui divisent les degrés de la pratique sont un moyen habile pour expliquer l'éveil, non de véritables marches dans votre lieu originel.

L'enseignement le plus important du passage d'aujourd'hui est « ne pas tomber dans une deuxième pensée ». Cela ne signifie pas un état sans aucune pensée. Cela signifie que, là même où vous voyez, entendez, ressentez et connaissez, vous n'ajoutez pas immédiatement une discrimination par-dessus pour vous y accrocher.

Quand vous voyez une fleur, vous voyez d'abord simplement la fleur. Mais lorsque l'esprit enchaîne aussitôt avec « je l'aime, je ne l'aime pas, elle est à moi, je la veux », une deuxième pensée naît. Au moment même où vous entendez les paroles de quelqu'un, si vous continuez d'ajouter une interprétation — « il m'a ignoré, comment ose-t-il » — par-dessus le simple fait entendu, la discrimination engendre encore plus de discrimination.

Ainsi, ne pas tomber dans une deuxième pensée ne signifie pas éliminer la pensée. Cela signifie ne pas empiler une pensée de plus sur une pensée et s'y attacher. Le « non-esprit » dont parle le Seon n'est pas un esprit comme le bois ou la pierre, qui ne sait rien ; c'est un esprit qui connaît tout clairement, sans pourtant demeurer dans cette pensée. Cela rejoint l'enseignement de faire naître l'esprit sans demeurer nulle part — élever l'esprit sans se fixer en aucun lieu.

Même la pensée qui mesure : « Suis-je maintenant à l'Éveil Égal, ou à l'Éveil Merveilleux ? », ou « Jusqu'où me suis-je éveillé ? » peut elle-même devenir une deuxième pensée qui divise en deux vous-même et l'éveil. Lorsque vous ne demeurez pas dans les noms et les degrés, que vous n'ajoutez pas de discrimination à une seule pensée, et que vous restez simplement clair dans le voir et l'entendre, il n'y a plus de division en deux, là même où vous êtes.