Harjoitus: ei erottelua yhteen ajatukseen

Tasavertainen herääminen ja Ihmeellinen herääminen ovat nimiä ja asteita, jotka on asetettu kuvaamaan bodhisattvan harjoituksen syvyyttä. Mutta Seonin näkökulmasta alkuperäisessä mielessä — itse buddha-luonnossa — ei ole ylempää eikä alempaa, ei ensimmäistä eikä viimeistä. Sanat, jotka jakavat harjoituksen asteisiin, ovat taitava keino (upaya) selittää heräämistä, eivät todellisia portaita alkuperäisessä paikassasi.

Tämän päivän tekstin tärkein opetus on 'ei putoa toiseen ajatukseen'. Tämä ei tarkoita tilaa, jossa ei ole lainkaan ajatuksia. Se tarkoittaa, että juuri siinä hetkessä, kun näet, kuulet, tunnet ja tiedät, et heti lisää sen päälle erottelua ja tartu siihen.

Kun näet kukan, näet ensin yksinkertaisesti kukan. Mutta kun mieli heti perään lisää: 'pidän tästä, en pidä tästä, tämä on minun, haluan tämän', syntyy toinen ajatus. Samoin sillä hetkellä, kun kuulet jonkun sanat, jos jatkat lisäämällä tulkinnan — 'hän jätti minut huomiotta, kuinka hän uskaltaa' — pelkän kuulemasi tosiasian päälle, erottelu synnyttää lisää erottelua.

Toiseen ajatukseen putoamatta jättäminen ei siis tarkoita ajatuksen poistamista. Se tarkoittaa, ettet pinoa yhtä ajatusta lisää toisen päälle etkä tartu siihen. Seonissa puhuttu 'mieli-ei-mieli' ei ole kuin puu tai kivi, joka ei tiedä mitään; se on mieli, joka tietää kaiken selkeästi, mutta ei asetu asumaan siihen ajatukseen. Tämä liittyy opetukseen mielen herättämisestä minnekään asettumatta — nostaa mieli asettumatta mihinkään.

Jopa ajatus, joka mittaa: 'Olenko nyt Tasavertaisessa vai Ihmeellisessä heräämisessä?' tai 'Kuinka paljon olen herännyt?', voi itsessään muuttua toiseksi ajatukseksi, joka jakaa sinut ja heräämisen kahtia. Kun et asetu asumaan nimiin ja asteisiin, et lisää erottelua yhteen ajatukseen ja pysyt yksinkertaisesti kirkkaana näkemisessä ja kuulemisessa, siinä paikassa ei enää synny jakoa kahtia.